最近接二连三的死讯， 艺人高以翔，韩国歌手演员等等等， 也包括我自己的亲舅舅，也不幸最近离世了。 当我接到电话的时候， 除了震惊还是震惊， 我当时反应不过来， 就像梦一样， “真的吗？就这样走了？” 走了…. 我看着棺木里面的他， 心里念着：“舅舅，我回来看你了！” 他真的走了，真的走了。 今天我想和大家分享死亡这个话题， 我不是专家， 但随着年龄的成长， 也因为刚经历亲人离世的悲痛。 我重新审视死亡这件事。 我小时候很怕死， 我依稀记得我有一次从恶梦中醒来， 然后跑过去房间抱着我爸爸， 跟他说: 你不要死啊！ 死，其实每个人都害怕。 ...

这是我很常听到旁人关心的话， 担心我们提供心理治疗的这一行， 有一天会因为承受太多的“负面情绪”， 而导致有一天，我们也会得心理疾病：忧郁症。 我身为临床心理治疗师的日常， 没有电视剧／电影上的神秘， 也没有需要个案躺上去的床。 每一天，我会见不同的个案， 在我的心理治疗的房间里， 两张沙发椅子，装载着不同颜色的故事。 有些个案，在说第一句话的时候， 就开始落泪了； 有些个案，在诉说她的委屈的时候， 握紧拳头，大声诉说心中从来没有说过的话 这个房间，有着欢笑和泪水， 有着故事和委屈。 在心理治疗，除了治疗师的专业知识和辅导技巧之外， 最重要的地方就是，“个案”和“治疗师”之间的关系， “专业的治疗关系”(professional therapeutic relationship)。 在这段合作关系当中， 有包含信任 ...

首先，我必须做一个澄清，我没有支持任何一方。只是最近都有在留意香港的局势，看了一些新闻，一些影片，和一些帖子。 面对当下香港示威的状况，风雨不断，评论四起。虽不是政治专家，我相信还有一个角度可以解析当下局势，那就是“心理学”。 为何和平示威会变成暴力的舞台？ 为什么示威者纵火，狂砸东西，狂吐不雅言语，有的甚至变得丧心病狂？ 为什么身为维护秩序的警察也滥用职权，滥用武力，变得残民害理？ 你有没有想过，如果这个状况发生在我们的国家，我们会不会，或有没有机会也成为当中一份子；有一天，我们会不会成为我们自己最讨厌的那个人？ 美国社会心理学家，Leon Festinger 曾经在1952 提出一个社会现象叫做“去个性化 ”(Deindividuation) 指的就是当一个人参与群体行为时，因原有的个体特征完全被埋没在群体里，他会有机会因为不受控制和约束，而做出冲动和异常的行为。在香港这里呢，则是群体暴力的现象。 法国社会心理学家 Gustave Le Bon 过后提出，主要有三种机制来促使“去个性化 ”状态的产生。 第一， “匿名”是“去个性化”不可缺少的最大的因素。因为匿名可以使人难以辨认个人的真实姓名和身份，给人一种做什么事都不会被惩罚的感觉。因此，我们可以为所欲为，抱着一个 “反正没人认得我”的心态。 第二， 在群体中的个体不自觉地认为对于集体行为，他无需付上责任，因为这是集体的决定，群体的行为。如果要付责任也是一群体一起付上责任，我怕什么呢？ ...